آخر المقالات

• 

  الآخر العربي/المحلى يعي جيداً قول لوبون إن الجمهور قطيع طيع، لايستطيع حياة بلا سيد!

  الله والحـرية

  الخميس ٢ تموز (يوليو) ٢٠٠٩، بقلم د.حازم خيري
  "لم أستطع إنهاء حرب الفانديه La Vendeeـ منطقة ريفية ومتعصبة للكاثوليكية، جنوب غرب فرنسا، كانت مؤيدة للملكية ومعادية للثورة الفرنسية ـ إلا بعد أن تظاهرت بأني كاثوليكي حقيقي. ولم أستطع الاستقرار فى مصر إلا بعد أن تظاهرت بأني مسلم تقي. وعندما تظاهرت بأني بابوي مُتطرف استطعت أن أكسب ثقة الكهنة فى إيطاليا. ولو أنه أُتيح لي أن أحكم شعباً من اليهود لأعدت من جديد هيكل سليمان..!" نابليون (...)
  
  

• 

  تقلبات الموضة غير العقلانية، كانت أكثر تأثيرا على الوسط الفني العربي

  اقطعي أنفك و احلق شاربك

  الخميس ٢ تموز (يوليو) ٢٠٠٩، بقلم جمال الدين بوزيان
  الموضة تأتينا من أوروبا و أمريكا، و من باريس و إيطاليا خاصة، لكن بعض العرب أكثر هوسا بها، خاصة ممن يتواجدون بالوسط الفني و الإعلامي، ممن تكون الأضواء مسلطة عليهم، و يتتبع الناس أخبارهم و تحركاتهم، و طريقة حياتهم و كلامهم العميق و التافه. أنوف الفنانات العربيات أصبحت تتشابه، و وجوههم كذلك، و كأنهم أفراد لعائلة واحدة، عائلة واحدة تكون سمات بناتها هي الأنف القصير جدا، بل و المقطوع، و كأن (...)
  
  

• 

  ظاهرة خطيرة مفزعة في العديد من بلدان الشرق الأوسط

  الاستبداد الشرقي في مشهده الجديد

  الخميس ٢ تموز (يوليو) ٢٠٠٩، بقلم صلاح بدرالدين
  الاستبداد الشرقي الذي لحظه وصاغه كتعريف علمي في الجانب النظري مستشرقو وعلماء أوروبا منذ القرون الماضية وأخذ موقعه في صفحات التاريخ أكثر بعد أن رسخه العثمانييون في الأذهان بممارساتهم – الهمجية - في ميادين البلقان وساحات فيننا والمناطق العربية وكردستان كظاهرة اجتماعية سلبية نابعة من منطق القوة وحد السيف متوارثة منذ فجر التاريخ على شكل حملات ابادة جماعية وموجات انتقامية حرقت الأخضر واليابس (...)
  
  

• 

  لم يترك المرشد الأعلى شاردة أو واردة إلا وتعرض لها في خطبته مباشرة أو بشكل غير مباشر

  خامئني في خطبة الجمعة: تكريس لديكتاتورية ولي الفقيه وتهديد للقوى الديمقراطية

  الخميس ٢ تموز (يوليو) ٢٠٠٩، بقلم د.أحمد أبو مطر
  الخطبة التي ألقاها علي خامئني المرشد الأعلى للجمهورية الإسلامية في إيران يوم الجمعة الموافق التاسع عشر من يونيو 2009 ، من أخطر أدبيات النظام الشمولي الإيراني في السنوات الأخيرة ، لأنه كان فيها شديد الوضوح والصراحة معبرا عن أغلب توجهات نظامه داخليا وخارجيا ، وأهمية ذلك أنه لا يأتي من مسؤول إيراني عادي أو عالي المستوى ، ولكنه من فم المرشد الأعلى أي ( ولي الفقيه ) الذي يتحكم ويسيطر على كافة (...)
  
  

• 

  قد لا يكون رفض "الديكتاتور" بعيداً عن فكرة رفض نظام ولاية الفقيه برمته

  ليست ثورة مضادة ولا ثورة تصحيحية بل ثورة جديدة

  الخميس ٢ تموز (يوليو) ٢٠٠٩، بقلم مهى عون
  من كان يصدق أن النظام البولشفي الماركسي سوف يسقط ويتفكك الاتحاد السوفيتي بالشكل الذي رأيناه، ومن كان يصدق أننا سوف نعيش ونرى انهيار جدار برلين وهو الجدار الذي أحدث هذا الشرخ في ألمانيا عند نهاية الحرب العالمية الثانية،وعلى مدى أكثر من خمسة عقود. وأبعد من هذا وذاك كم كنا نستهجن عند قراءتنا للتاريخ الفرنسي، ولحقبة الثورة الفرنسية على وجه الخصوص، أن يتم قطع رأس أب الثورة الفرنسية ماكسيميليان (...)
  
  

• 

  المرأة الميتة

  بقلم بابلو نيرودا

  الخميس ٢ تموز (يوليو) ٢٠٠٩، ترجمها عن الانكليزية جاسم الولائي
  إن غبتِ فجأةً عن الوجود إن أصبحتِ فجأةً بلا حياة سأستمر أنا في الحياة لا أجرؤ على كتابة هذا، إن أنت متِّ سأستمر في الحياة لأنه: وأينما يكون المرء بلا صوت هناك صوتي أينما يكون الظلام منتشرًا لا يمكن أن أكون ميتًا وحين يذهب أخوتي إلى السجن أذهب معهم وعندما لا يكون الانتصار انتصاري. لكن الانتصار الكبير سيأتي حتى لو كنت أخرسَ سأقول. وسأرى النصر قادمًا، حتى لو كنت أعمى لا.. (...)
  
  

• 

  من يحكم الرياضة هم الرياضيين و الهيئات الرياضية و ليس الساسة

  كلما اختلفنا انكمشنا رياضيا

  الخميس ٢ تموز (يوليو) ٢٠٠٩، بقلم أ‌. نعمان عبد الغني
  سؤال تصعب الإجابة عليه ؟ فمن خلال مراجعة سريعة ل لوضع الرياضي في الدول العربية والأجنبية نجد أن من يدير الرياضة واضح وجلي وتستطيع كل الهيئات الرياضية الدولية التعامل معه بدون أي مشكلة؟ وذلك لسبب واضح وهو أن الكل يتبع النظم العالمية عند تشكيل الهيئات الرياضية الوطنية (النادي - الاتحاد - اللجنة الاولمبية) وهي هيئات ولدت بفعل السكان وليس الحكومات. والحكومات تكون الداعم الرئيسي لها وذلك (...)
  
  

• 

  مفهوم الجمال السائد اليوم ليس له علاقه بالمرأه أو بطبيعتهاعلى الاطلاق، بل له علاقه بالهيمنه الذكوريه على المجتمعات وتشريعاتها

  المرأه المعاصره وهيستيريا الجمال

  الاربعاء ١ تموز (يوليو) ٢٠٠٩، بقلم سومر الياس
  شهد العالم في سبعينات القرن الماضي نشوء حركات تحرر المرأه، والتي كان من نتائجها حصول المرأه على حقوق وحريات كثيره في الثلاثه عقود التي تلت ظهور تلك الحركات، من تعليم على أعلى المستويات وإختراق لكل مجالات الحياه من علم وفن وأدب وحتى حرف يدويه إحتكرها الرجل عبر التاريخ، واقع الامر إن المرأه إستطاعت الإنقلاب على واقعها القديم ودورها الإجتماعي التقليدي بجداره منقطعة النظير. حيث تنعم المرأه (...)
  
  

• 

  العداء الذي لا يجد له موقعا في المنتخب المغربي أو الجزائري ، يلجأ إلى المنتخب الفرنسي

  ظاهرة التجنيس في الميدان الرياضي

  الاربعاء ١ تموز (يوليو) ٢٠٠٩، بقلم أ‌. نعمان عبد الغني
  ظاهرة التجنيس أصبحت وسيلة رئيسة في تحقيق التقدم والتفوق الرياضي و أحد الموضوعات الشائكة في الساحة الرياضة في الآونة الأخيرة وقد بدأت هذه الظاهرة تمس معظم الألعاب في مختلف الدول الغنية ، التي دأبت على استقطاب طاقات بلدان العالم العربي على وجه الخصوص ، لتتاجر بمواهبها ومؤهلاتها وتحصد بعرقها إنجازات تضخم رصيدها الرياضي الدولي . انتشار هذه الظاهرة بطريقة سريعة عن طريق سهولة التواصل والتعريف (...)
  
  

• 

  بعد الثورة الدستورية عام ١٩٠٦، والثورة الإسلامية عام ١٩٧٩

  إرهاصات الثورة الثالثة .. وآفاقها

  الاربعاء ١ تموز (يوليو) ٢٠٠٩، بقلم ماجد الشيخ
  ثلاثون عاما مرت منذ الإطاحة بنظام الشاه، عبر ثورة شعبية، استولى على مقدراتها الجناح الديني المتشدد بعد أن أقصى كافة الأطراف الأخرى من السلطة، ومنهم من جرى نفيه من البلاد أيضا. وما يجري اليوم في الشارع الإيراني يؤشر إلى وجود جذور مشتركة بين الثورة ضد نظام الشاه، وثورة اليوم أو إرهاصاتها ضد "نظام الثورة" الذي حوّلته بنيته الطبقية والدينية إلى نظام شمولي، هذه الإرهاصات التي يمكن أن تكون (...)
  
  

• 

  اكتفينا فقط بسد رمق الحاجة إلى إبداء الحزن على رحيله من دون أن نفتح شهيتنا لخلق ظاهرة عربية توازي الظاهرة الجاكسونية، أو أدنى قليلاً

  جاكسون العربيّ

  الاربعاء ١ تموز (يوليو) ٢٠٠٩، بقلم محمد أبوعبيد
  حين يلعب منتخب البرازيل مع نده، نجد أنفسنا، نحن أبناء يعرب، برازيليين أكثر من الأصليين. وإذا رحل نجم من هوليوود، يتصرف كثيرنا بما يوهم أننا أصحاب هوليوود ومكتشفو الراحلين، علماً أن حزننا وطريقة التعبير عنه تختلف عن الآخرين الذين "يمنطقون" التعبير عن آلامهم وأحزانهم بما يترك للمرء فسحة أمل للمستقبل، بينما عندنا يشعرك المحزونون أن الحياة توقفت بتوقف قلب من رحل. وحتى لا يساء الفهم، ليس المقصد (...)
  
  

• 

  إني في العقبة ثانية وفلسطين أمامي إلا أنها أبعد من أي وقت مضى

  ناديا حسن، لا تستطيعين الذهاب إلى البيت ثانية (لن يسمحوا لك)

  الاربعاء ١ تموز (يوليو) ٢٠٠٩، ترجمة ا. د. حسيب شحادة
  في هذا الموقع قرأتُ ما يلي في التاسع والعشرين من آذار 2006 وارتأيت ترجمته لما فيه، في تقديري، من عبرة وفائدة. ناديا حسن، لا تستطيعين الذهاب إلى البيت ثانية (لن يسمحوا لك)، أهلِين، أولا عذراً على إنجليزيتي، إلا أنني سأقصّ عليكم ما جرى اليوم. جئتُ البارحة إلى ”العقبة” واليوم في الثامنة صباحا توجهتُ إلى الحدود. كنتُ عصبيةً وفي الوقت ذاته شعرت بارتياح، إذ أنني قادمة على تحقيق أمر انتظرته (...)
  
  

• 

  أدلة ثبوتية دامغة تدين النظام الحاكم آنذاك

  الأصول القانونية لمحاكمة مرتكبي جرائم إبادة الكرد الفيليين

  الاربعاء ١ تموز (يوليو) ٢٠٠٩، بقلم رياض جاسم محمد فيلي
  المقدمة : جاء صدور قانون المحكمة الجنائية العراقية العليا رقم (10) لسنة 2005 ، ليعد أنعطافاً جذرياً في تأريخ النظام الجنائي العراقي ، لكونه تضمن جرائم لم يجري توصيفها بمفهومها الدقيق في قانون أصول المحاكمات الجزائية (23) لسنة 1971 وقانون العقوبات رقم (111) لسنة 1969 ، بغية ملاحقة مرتكبي جرائم التهطير العرقي (الجينو سايد) ومعاقبتهم جزائياً ، ومن هنا عرف قانون المحكمة جرائم الإبادة الجماعية (...)
  
  

• 

  الملكية العامة و الملكية الجماعية

  أنطون بانيكوك * ١٩٤٧

  الاربعاء ١ تموز (يوليو) ٢٠٠٩، ترجمة مازن كم الماز
  إن الهدف المعلن للاشتراكية هو أن تنتزع وسائل الإنتاج من أيدي الطبقة الرأسمالية و تضعها في أيدي العمال . يجري التعبير عن هذا الهدف أحيانا كملكية عامة ، و أحيانا كملكية جماعية لأدوات الإنتاج . لكن هناك فرق هام و أساسي بينهما . الملكية العامة ، أي حق التصرف ، من خلال هيئة عامة تمثل المجتمع ، بواسطة الحكومة ، سلطة الدولة أو هيئة سياسية أخرى ما . و الأشخاص الذين يشكلون هذه الهيئة ، السياسيون ، (...)
  
  

• 

  ذات بدون هوية

  الاربعاء ١ تموز (يوليو) ٢٠٠٩، بقلم زكية خيرهم
  كانت تتخيل نفسها فوق قمة جبل، حيث الاشجار الكثيفة شديدة الاخضرار مصطفة بغير انتظام في وسط قمة ذلك الجبل، حيث توجد بركة مائية يعكس ماءها زرقة السماء. وقفت تتأمل ماء تلك البركة لحظات ثم رفعت رأسها إلى السماء. أغمضت عيناها متأملة الفضاء الواسع . لملمت ابتسامة انتصار كانت الأولى ذلك الصباح. هل كانت تصلي و تبتهل لخالق ذلك الجمال الباهر أم كانت في لحظة هروب يطاردها كما الهروب من منفى إلى منفى (...)
  
  

• 

  وعي عميق بأن الشباب يبقى محط الرهان لصون الاستقلال والسيادة الوطنية

  الجزائر في عيد الاستقلال والشباب

  الاربعاء ١ تموز (يوليو) ٢٠٠٩، بقلم أ‌. نعمان عبد الغني
  نحن في الجزائر.. تمثل احتفالاتنا بعيد الاستقلال والشباب فرصة للتأمل ووقفة للدراسة والتقييم، ولنا نحن شباب الجزائر خاصة جدا تدفعنا لاستعادة الماضي الذي قدم فيه أباؤنا الكثير وعانوا لبناء دولة حديثة، راسخة البنيان، وتقودنا هذه الوقفة للنظر لدورنا المستقبلي في المحافظة على هذا الإرث الكبير والبناء عليه نحو غد جزائري مشرق. و ذكرى الاستقلال و عيد الشباب الجزائري جملة حقائق أساسها التوافق (...)
  
  

• 

  ما قام به حزب الاستقلال، هو الذي كان الشهيد يتجنب الوصول إليه

  الشهيد عمر بنجلون، ومقاومة التحريف بوجهيه: السياسي، والنقابي (٢٤)

  الاربعاء ١ تموز (يوليو) ٢٠٠٩، بقلم محمد الحنفي
  الإهداء إلى: ـ روح الشهيد عمر بنجلون. ـ الرفيق أحمد بنجلون قائدا عماليا. ـ الرفاق في إقليم خريبكة. ـ الطبقة العاملة المعنية بالعمل النقابي الصحيح. ـ من أجل الانخراط الجماعي في مقاومة كافة أشكال التحريف التي تستهدف الممارسة النقابية. ـ من أجل نقابة مبدئية تسعى إلى تحقيق الوحدة النقابية، تجاه تردي الأوضاع المادية، والمعنوية للعمال، وباقي الأجراء. محمد الحنفي عمر بنجلون المناضل (...)
  
  

• 

  فقط أشخاص مثل نجيب سرور ، المعري كانوا قادرين على قول الحقيقة

  المثقف الصعلوك: البقاء خارج المؤسسة

  الثلثاء ٣٠ حزيران (يونيو) ٢٠٠٩، بقلم مازن كم الماز
  فقط أولئك الذين بقوا خارج المؤسسات السائدة يمكنهم أن يقولوا الحقيقة ، كمهمة أخيرة ممكنة للمثقف ، في تناقض مع المهام الوظيفية المختلفة التي يقوم بها المثقف المؤسساتي لصالح المؤسسة و النظام أو القوى السائدة ، فلكل نظام و قوة مسيطرة حقيقته الخاصة ، ربما كان فوكو هو الأكثر قدرة على شرح تلك العلاقة بين السلطة و الحقيقة ، عندما تنتج السلطة حقيقتها و بالمقابل تنتج الحقيقة سلطتها ، فالحقيقة ليست (...)
  
  

• 

  مسلوبة الإرادة والتفكير، ولا تكاد تدري من أمور الدنيا شيئا

  الأكثرية في الحركات الإسلامية..!

  الثلثاء ٣٠ حزيران (يونيو) ٢٠٠٩، بقلم صالح خريسات
  في القرآن الكريم،يتكرر وصف الأكثرية من الناس،بالغباء،والحماقة،والجهل،وفساد العقل. فأنت تقرأ:"وأكثرهم لا يعلمون " "وأكثرهم لايعقلون " "وأكثرهم يجهلون""وأكثرهم للحق كارهون ".. الخ. وفي المقابل،يتكرر وصف الأقلية من الناس،بالتعقل،والهداية،وقوة الإيمان. فأنت تقرأ "وما آمن معه إلا قليل " "وقليل من عبادي الشكور " "ثم توليتم إلا قليلا ".. الخ. وإذا كنا لا نعلم،مغزى الوصف القرآني السابق، وما إذا (...)
  
  

• 

  أثناء ممارسته للعمل النقابي، كان يعمل فكره في مجمل الممارسة النقابية داخل الاتحاد المغربي للشغل

  الشهيد عمر بنجلون، ومقاومة التحريف بوجهيه: السياسي، والنقابي (٢٣)

  الثلثاء ٣٠ حزيران (يونيو) ٢٠٠٩، بقلم محمد الحنفي
  الإهداء إلى: ـ روح الشهيد عمر بنجلون. ـ الرفيق أحمد بنجلون قائدا عماليا. ـ الرفاق في إقليم خريبكة. ـ الطبقة العاملة المعنية بالعمل النقابي الصحيح. ـ من أجل الانخراط الجماعي في مقاومة كافة أشكال التحريف التي تستهدف الممارسة النقابية. ـ من أجل نقابة مبدئية تسعى إلى تحقيق الوحدة النقابية، تجاه تردي الأوضاع المادية، والمعنوية للعمال، وباقي الأجراء. محمد الحنفي عمر بنجلون المناضل (...)